사람들이 이 말을 듣고 마음이 찔려서 "형제 여러분, 우리가 어떻게 하면 좋겠습니까?" 하고, 베드로와 다른 사도들에게 말하였다. 베드로가 대답하였다. "회개하십시오. 그리고 여러분은 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고, 죄의 용서함을 받으십시오. 그러면 성령을 선물로 받을 것입니다. 이 약속은 여러분과 여러분의 자녀와 또 멀리 떨어져 있는 모든 사람들, 곧 주 우리 하나님께서 부르시는 사람 모두에게 주신 것입니다."
베드로는 이 밖에도 많은 말로 증언하고, 잘못된 세대로부터 구원을 받으라고 그들에게 권하였다. 그의 말을 받아들인 사람들은 세례를 받았다. 이렇게 해서, 그 날 신도의 수가 약 삼천 명이나 늘어났다. 그들은 사도들의 가르침에 몰두하며, 서로 사귀는 일과 함께 음식을 먹는 일과 기도에 힘썼다.(행2:37-42)
■ 신약 교회의 모형이며 그림자 교회가 있었습니다.
사도행전이 우리에게 중요한 이유는 바로 교회의 시작에 대한 내용이기에 그렇습니다. 교회에 대한 본질을 알기 위해서는 처음 신약 교회의 역사를 알아야 합니다. 사도행전이란 다른 말로 교회의 역사입니다. 주님의 몸된 교회, 음부(죽음)의 권세가 이기지 못하는 교회(마16:18)이며, 주님이 세운 주님의 교회, 세상에 살지만 세상에 속하지 않고 오직 주님께 속한 자들의 모임인 교회, 교회는 바로 주님께서 자기 피로 값을 지불하고 산 성도들입니다.
신약 교회의 모형이며 그림자 교회가 있었습니다. 출애굽의 광야 교회입니다. 이집트에 종살이 하던 이스라엘 백성들을 하나님의 권능으로 애굽의 우상(신들)들을 격파하시고,심판하시고 당신의 백성들을 홀로 이끌어 내셨습니다. 하나님은 이스라엘을 부르셨습니다. 광야로 부르셨습니다. 광야 교회로 모으셨습니다. 만나와 매추라기로 먹이시고 반석에서 물이 나오게 하셔서 마시우셨습니다.
암탉이 자기 새끼들을 그의 날개아래 모음같이 그렇게 모으셨습니다. 광야교회로 모으셨습니다. 그러나 광야 교회에 남은 자들이 적은 무리들입니다. 이스라엘의 수가 바다 모래 같이 많을 찌라도...남은 자만 구원을 얻었습니다.
■ 하나님은 자기 백성들을 찾으십니다.
오순절 날이 이르매, 약속하신 성령이 오셨습니다. 하나님의 약속이 오늘 실현 된것입니다. 베드로 사도는 그것을 이렇게 증언합니다. 이 일은, 하나님께서 예언자 요엘을 시켜서 말씀하신 대로 된 것입니다.
'하나님께서 말씀하셨다. 마지막 날에, 나는 내 영을 모든 사람에게 부어 주겠다. 아들과 딸들은 예언을 하고, 젊은이들은 환상을 보고, 나이 든 사람들은 꿈을 꿀 것이다. 그 날에 나는 내 영을 내 남종과 여종에게 부어 주겠으니, 그들도 예언을 할 것이다.
마가의 다락방에 모인 무리들은
주님의 약속을 믿고 모인 사람들입니다. 이들이 다른 사람들보다 완전한것도 아니고, 신분이나 혈통이 특별한 것도 아닙니다. 다른 사람들보다 영성이 탁월함도 아니었고 의로운 것도 아닙니다. 주님이 십자가에 죽임 당하실 때 두려워서 도망친 자들입니다. 부활하신 주님이 나타나셨을때도 의심하던 자들입니다.
주님이 살아나셨다는 어떤 제자들의 말을 듣고도 믿지 못했던 자들입니다. 유대인들이 두려워서 문을 꼭 걸어 잠근체 떨고 있었던 자들입니다. 그들이 주님의 부르심을 받아서 한자리에 모였습니다. 그리고 같은 마음으로 주의 약속을 기다리며 함께 모였습니다.
기도도 하였을 것입니다.
나눔도 있었을 것입니다. 찬양도 하였으며 지난날 주님의 말씀을 기억하며 나눴을 것입니다. 부활의 현장도 이야기 하였을 것입니다. 베드로와 요한은 빈 무덤에 갔었던 이야기를 하였을 것입니다. 너무 놀랬었다는 이야기도 하였을 것입니다. 그들이 모였을 때 그렇게 주님을 기억하면서 약속하신 것이 무엇일가 생각했습니다.
성령이 무엇일까...
주님이 승천하시기전에 하신 말씀입니다.
사도와 함께 모이사 그들에게 분부하여 이르시되 예루살렘을 떠나지 말고 내게서 들은 바 아버지께서 약속하신 것을 기다리라 요한은 물로 세례를 베풀었으나 너희는 몇 날이 못되어 성령으로 세례를 받으리라 하셨느니라(행1:4-5)
베드로, 요한, 야고보, 안드레와 빌립, 도마와 바돌로매, 마태와 및 알패오의 아들 야고보, 셀롯인 시몬, 야고보의 아들 유다가 다 거기 있어 여자들과 예수의 어머니 마리아와 예수의 아우들과 더불어 마음을 같이하여 오로지 기도에 힘쓰더라 모인 무리의 수가 약 백이십 명이나 되더라 (행1:13-15)
기도만 했겠습니까?
기도한 목적이 무엇입니까? 아버지께서 약속하신 것, 성령으로 세례를 받으리라...아직 성령 세례를 알지 못하는 것입니다. 정확하게 무엇을 받는것인가를 알지 못합니다. 그러나 분명 주님이 약속하셨습니다. 그것을 소망하면서 함께 모였습니다.
그러나 이미 다락방에 모인 무리들은, 사도들과 제자의 무리들은 한 마음이었다는 것입니다. 이미 예수 그리스도의 십자가를 보았습니다. 그가 십자가에 달려 죽으심을 목도하였습니다. 그와 함께 먹고 마시며 그의 음성을 들었습니다. 그가 바로 하나님의 아들 이심을 이들은 이미 확신하였고 믿었습니다.
성령이 공식적으로 임하시기전에
벌써 이들의 마음은 주 예수 그리스도를 믿은자들입니다. 다만 오순절 날이 이르기까지 함께 모인것입니다. 십자가에 죽고 무덤에 장사지낸바 되었고, 다시 살아 나셨고, 사십일동안 함께 하신 주를 보았고 만났으며 알았습니다.
교회는 바로 이렇게 주의 이름으로 모이고 주를 위하여 모이고 주의 뜻을 알기위하여 모이고 주의 말씀을 듣기 위하여 모인 곳입니다. 여기에 무슨 혈통이나 신분이나 족보때문에 함께 모인것이 아닙니다. 신우회도 아니고 모임도 아니고 거창하게 복지와 사회봉사를 위하여 모인것도 아닙니다. 여가를 즐기기위한 어떤 사교모임도 아닙니다.
세상에서 잘먹고 잘 사는 방법론을 듣기 위하여 모인것도 아닙니다. 윤리강의나 도덕과 절기나 규례들을 듣기위함도 아닙니다. 세상 처세술과 대인관계나 상처 치유를 위한 모임도 아닙니다. 건강하게 사는 법을 위한 강의 모임도 아닙니다. 웃음치료가 건강에 좋다고 웃음에 대하여 강의를 듣고자 모인것도 아닙니다.
순교적인 사명을 어떻게 할 것인가를 배우려고 모인것도 아닙니다. 누가 누가 노래 잘하나 스피치를 잘하는가 경연하려고 모인것도 아닙니다. 주의 약속을 알고 믿고 듣기 위하여 모였습니다. 주의 말씀을 사모해서 모였습니다. 주께서 우리를 위하여 무슨 일을 행하셨는가 아무리 들어도 지루하지 않습니다.
아버지께서 우리를 암흑의 권세에서 건져 내셔서, 자기의 사랑하는 아들의 나라로 옮기셨습니다. 우리는 그 아들 안에서 구속, 곧 죄사함을 받았습니다.(골1:13-14)
주께서 십자가로 이루신 구속의 은혜를 듣기 위하여 모였습니다.
하늘에 속한 신령한 복과 은혜로 충만케 하심을 누리기 위하여 모였습니다. 교회가 무엇입니까?무엇 때문에 교회가 존재합니까? 그래서 참된 성도들은 초대교회의 현장을 누려야하는 것입니다. 그 생생한 현장을 성도들은 말씀을 통해서 사도행전을 나누면서 확인할줄 알아야 합니다.
교회의 시작이 무엇이었으며, 이 교회는 주님이 성령으로 세우셨다는 것을 알아야 합니다. 전혀 한마음으로 모였습니다. 다른 생각을 할 수도 있겠지만...주님의 교회에 모인 성도들에게는 더 이상 주님 외에는 다른 소망이 없기 때문에...
주님만으로 만족하며 기뻐하며 감사함으로 모여서 예배합니다.
여기에 별다른 조직이나 조건이 필요치 않습니다. 이버지의 약속을 사모하고 기대하고 기다리며 모였습니다. 특히 사도들은 주님을 직접 목격한 증인들입니다. 증인들의 입을 통하여서 그들의 고백을 통하여서 주님의 말씀을 듣기를 원하였습니다.
고넬료가 베드로앞에 엎드려서'하나님 앞에 있다고" 고백한것과 같습니다. 사도 베드로의 입을 통해서 들린 주님의 말씀을 들었을 때 하나님의 음성으로 들었습니다. 오늘 우리에게는 사도들이 남긴 편지가 있습니다.
■ 신약성경의 서신서가 그것입니다.
성령이 오셔서 거기 모인 무리들 각자에게 말하도록 은혜를 주셨습니다. 그러자 놀라운 일들이 발생하였습니다. 그들에게 성령이 임하시자 담대하게 말을 하기 시작합니다. 무엇을 말합니까? 사도들가운데 베드로에게 성경 기자가 마이크를 집중하였습니다. 오늘 우리의 귀에 들릴 수 있도록 베드로의 입을 주시합니다. 여기 모인 성령 받은 무리들이 오직 베드로 혼자서만 말한것이 아닙니다. 그렇지만 베드로에게 마이크를 켜 놓아야 하는 것입니다. 그 생생한 성령의 현장을 베드로의 입을 통해서 확인하는 것입니다.
십자가에 죽고 다시 사신 예수가 그리스도요 하나님의 아들입니다. 이 예수가 버림을 받으신 것은, 하나님께서 정하신 계획을 따라 미리 알고 계신 대로 된 일이지만, 여러분은 그를 무법자들의 손을 빌어서 십자가에 못 박아 죽였습니다. 그러나 하나님께서는 그를 죽음의 고통에서 풀어서 살리셨습니다. 그가 죽음의 세력에 사로잡혀 있는 것은 있을 수 없는 일이기 때문입니다.(행2:23-24)
사도들의 말을 듣고 어떤 이들은 조롱하고 비웃었습니다.
그러나 또 어떤이들은 이렇게 반응 합니다. 사람들이 이 말을 듣고 마음이 찔려서 "형제 여러분, 우리가 어떻게 하면 좋겠습니까?" 복음을 듣고 마음이 찔려야 합니다. 진리의 말씀을 듣게 되면 두가지 반응이 나옵니다. 사람의 말이 아니라 성령으로 말하게 하심을 따라 전한 사도들의 말을 듣고도 조롱하는 이들이 있지만, 그 마음이 찔림을 받는 사람들이 있다는 것입니다.
■ 교회란 어떤 곳입니까?
복음을 처음 듣는 이들이 모인 곳이 아닙니다. 이미 베드로와 다른 사도들을 통하여서 복음을 들었습니다. 듣고 자기의 죄를 깨닫고 어찌할꼬 하며 사도들에게 말합니다. 이제 사도들이 전하는 복음을 받기를 원하는데, 자기가 바로 예수를 십자가에 못 박아 죽인 자임을 알고는 크게 놀라워 하는 것입니다.
"우리가 어찌할고" 방법이 없습니까? 이 죄인이 어떻게 해야합니까?
마음에 찔림을 받게 되면 스데반을 향하여 귀를 막고 죽이겠다는 자들이 있으며 반대로 사도들에게 어찌하면 좋겠는가 구언을 요청합니다. 그렇게 어찌할꼬 하며 탄식하는 자들에게 사도의 입을 통해서 주님은 말씀하십니다.
"회개하십시오. 그리고 여러분은 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고, 죄의 용서함을 받으십시오. 그러면 성령을 선물로 받을 것입니다. 이 약속은 여러분과 여러분의 자녀와 또 멀리 떨어져 있는 모든 사람들, 곧 주 우리 하나님께서 부르시는 사람 모두에게 주신 것입니다."
그동안 요한의 물세례만 받았던 사람들입니다. 형식적인 삶의 회개의 세례였습니다. 인간적인 반성이며 자책이며 후회의 돌이킴 같은 회개였습니다. 그렇게 요한의 세례를 받았지만, 그들의 삶이 변화된 것은 아니었습니다. 조금 도덕적이며 윤리적인 사회적인 공동적인 모임이나 현장에서는 잘했습니다. 사람들이 보는 자리에서는 인격적이며 종교적인 열심으로 의를 위하여 부르짖기도 하고 구제도 하고 봉사도 하였습니다. 자비를 베풀기도 하였습니다.
그러나 그의 속 사람은 옛 사람 그대로였습니다.
오늘날 현대 교회안에서 세례를 주고 받습니다. 합동세례도 받습니다. 세례교인숫자는 많습니다. 성찬도 참여하고 겉으로 보기에 흠없는 모양입니다. 그러나 여전히 속 사람은 변하지 못햇습니다. 옛 사람 그대로였습니다. 회개나 할례의식으로는 거듭나지 못합니다.
그래서 오늘 사도행전이 중요한 것입니다. 사도들과 모인 무리들이 성령을 받았습니다. 성령 세례는 요한이 이미 예언한 것입니다. 내 뒤에 오시는 이가 불과 성령으로 세례를 주실 것이다. 그 날이 이르렀고 드디어 성령이 오셨습니다. 이제는 성령이 오셔서 자기의 기쁘신 뜻으로 말미암아 원하는 자들을 부르시고 성령을 주십니다. 이것이 바울이 말한 예정하심입니다.
하나님께서는 우리를 사랑하셔서, 하나님 앞에서 거룩하고 흠이 없게 하시려고, 창세 전에 우리를 그리스도 안에서 택하여 주셨습니다. 그리고 하나님의 기뻐하시는 뜻대로, 예수 그리스도로 말미암아 우리를 하나님의 자녀로 예정하셔서, 하나님의 사랑하시는 아들 안에서 우리에게 거저 주신 하나님의 영광스러운 은혜를 찬미하게 하셨습니다.
우리는 하나님이 사랑하시는 아들 안에서, 하나님의 풍성한 은혜를 따라서, 그분의 피로 구속 곧 죄의 용서를 받게 되었습니다. 하나님께서는 우리에게 모든 지혜와 총명을 넘치게 주셔서, 그리스도 안에서 미리 세우신 하나님이 기뻐하시는 뜻을 따라, 하나님의 신비한 뜻을 우리에게 알려 주셨습니다. 하나님의 경륜은, 때가 차면 하늘과 땅에 있는 모든 것을 그리스도 안에서 그분을 머리로 하여 통일시키는 것입니다.
모든 것을 자기가 뜻하시는 대로 행하시는 하나님께서, 자기의 계획을 따라 예정하셔서, 그리스도 안에서 우리를 상속자로 삼으셨습니다. 그것은 그리스도께 맨 먼저 소망을 둔 우리로 하여금, 하나님의 영광을 찬미하게 하시려는 것입니다. 여러분도 그리스도 안에서 진리의 말씀, 곧 여러분을 구원하는 복음을 듣고 그리스도를 믿었으므로, 약속하신 성령의 인치심을 받았습니다. 이 성령은 우리의 상속의 담보이어서, 우리로 하여금 구속을 받아, 하나님의 영광을 찬미하게 합니다.(엡1:4-14)
바울은 지금 이곳에 없었습니다. 그러나 부활하신 주님이 직접 다메섹에서 바울을 만나주셨습니다. 아나니아라는 제자를 통해 성령을 받고 눈이 열렸습니다. 사도들의 전한 복음을 들은 무리들 가운데 지혜와 성령이 충만한 일곱 집사가 있었습니다.
그들이 곳곳에 다니면서 복음을 전하였습니다. 그들의 입을 통해 복음을 듣고 믿은 이디오피아 내시가 성령을 받았고 세례 받았으며 여러 곳에서 제자들을 통해 복음을 듣고 믿은 사람들에게 성령이 임하셨습니다. 바울이 그래서 말합니다. 성도들을 향하여서'너희가 하나님의 성령이 거하시는 성령의 전이라는것을 알지못하는가' 하고 말합니다.
"이 약속은 여러분과 여러분의 자녀와 또 멀리 떨어져 있는 모든 사람들, 곧 주 우리 하나님께서 부르시는 사람 모두에게 주신 것입니다."
이렇게 복음을 듣고 믿어지는 것이 하나님의 은혜라는 것입니다. 하나님이 부르시는 사람 모두에게 성령을 주실 것을 약속하셨습니다. 그런데도 현대교회와 기독교인들의 이상한 현장을 어떻게 봐야 할까요?
특별한 누군가를 통해서 성령을 받아야 한다고 합니다. 성령 받기를 위하여 집회를 하고 세미나를 합니다. 기도열심히 해서 성령을 받아야 한답니다. 방언 받음이 성령 받은 결과라고 속이는 집단들도 있습니다. 그래서 방언을 하지 못하면 성령받지 못한것이라고 속입니다. 그래서 집단적으로 모여서 방언 연습을 하는 짓도 한답니다.
열매를 보면 알 수 있습니다.
그렇게 해서 성령받고 불 받고 방언 받아야 한다면 성경은 거짓말 하는 것입니다. 사도 베드로의 말은 엉터리가 되는 것입니다. 결국은 인간적인 잔꽤로 감히 성령을 속이는 짓을 하고 있는 것입니다. 하늘의 언어라느니 방언은 신자의 의무라느니..자녀의 표시가 방언이라는 듯이 호도하는 모습을 봅니다. 기가 막히는 것입니다.
이것이 오늘 현대 교회와 목사들이 주도하고 혹은 방관하는 현실입니다. 진실로 거듭난 성도들의 열매가 알고싶습니까?
그들은 사도들의 가르침에 몰두하며, 서로 사귀는 일과 함께 음식을 먹는 일과 기도에 힘썼다
사도들의 가르침이 무엇일까요?
오늘날 우리가 무엇을 듣고 배워야 하는 지요? 서신서입니다. 복음서를 통해 주님을 만났으면, 이제 서신서를 통해 복음으로 살아가는 것입니다. 신약의 거듭난 서도들이 유일하게 가르침을 받아야 하고 늘 사모해야하고 삶에서 행하여야할 가치와 기준은 복음에 합당한가입니다.
교회들에게 보낸 편지가 그것입니다.
어떤 교리나 교파의 사상이나 헌법을 배우는 것이 아닙니다. 하지만 오늘날 현대 교회 조직 가운데 무슨무슨 교리를 중요하게 가르치는 모습들을 봅니다. 거기다가 한술 더떠서 구약의 율법을 자꾸만 가르칩니다. 십계명을 공부하고 율법의 정신을 강조합니다.
아닙니다.
성도들은 이제 복음의 진리를 향하여 나아가는 것입니다. 자꾸만 사도들의 가르침인 편지를 읽고 듣고 행하여야 합니다. 성령이 깨닫게 하시고 도우신다고 약속하셨습니다.
교회란 바로 복음의 말씀, 구원의 말씀을 듣고 믿어지는 성도들입니다. 그들이 함께 모이는 것이 교회입니다. 가정일 수도 있고 건물일 수도있습니다. 허름한 창고면 어떻습니까? 믿든사람들이 함께 모이는 곳이 교회입니다.
그들이 모여서 무엇을 나눕니까?
주의 말씀을 나눕니다. 각자의 삶과 인생 여정가운데 행하신 주의 일하심을 증거합니다. 복된 사도들의 편지를 나눕니다. 기도하며 찬양하며 떡을 떼며 즐거워 합니다. 주께서 어떻게 일하셨는가를 말합니다. 그 십자가의 죽으심과 부활이 나의 삶에 어떻게 깊숙하게 들어 왔는가를 증언합니다. 이것이 예배입니다. 이렇게 예배하는 교회들을 주님은 원하십니다.
오늘의 기독교 소식
2010사도행전!
